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从历史的视野考察佛教的未来:兼论慈济宗的发展

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时间 : 10月12日 21:00(UTC+8)
主办 :美国哈佛大学

印度佛教在十三世纪灭亡,韦伯(Max Weber)认为关键在于中后期的印度佛教重视僧侣管理,过度强调抽象心识哲学与僧侣自我的修炼,缺乏建立世间普遍性的「知识体系」与「价值体系」,未真正建立起世俗的、居士的生活体系。 有别于传统的印度佛教,佛教慈济宗在过去五十多年开创四大志业、八大法印,以入世间的淑世理想,建立严谨的居士组织、伦理规范,引导信徒从利他而度己,从对众生物质的改善,到心灵的净化与升华,这种宗教的实践,是佛教历史发展中一项独特的趋向。 第二场「印证佛学讲座」由哈佛大学主办,邀请慈济慈善基金会副执行长、哈佛大学文理学院CAMLab特聘学者何日生博士以「从历史的视野考察佛教的未来:兼论慈济宗的发展」为题,在在线发表演说,诚挚邀请您与会聆听。

讲者

何日生博士
慈济慈善基金会副执行长
哈佛大学文理学院CAMLab特聘学者

 

与谈

赵文词 特聘教授
加州大学圣地亚哥校区

戴爱莲 主任
慈济大学英美语文学系

 

二十一世纪的佛教艺术

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时间 : 2021年9月22日(三) 21:00 (UTC+8)
主办 :剑桥大学

2021年「印证佛学讲座」,首场由剑桥大学主办,邀请哈佛大学洛克菲勒亚洲艺术史终身教授汪悦进在线发表演说,诚挚邀请您与会聆听。

讲者

汪悅進教授

哈佛大学洛克菲勒亚洲艺术史专席终身教授

与谈人

唐暉 教授
中央美术学院

乐羽音 教授
威尼斯大学

 

The Dharma-Ending Age: The Climate Crisis through the Lens of Buddhist Eschatology, Past and Present

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Date: October 7–9, 2022
Organizer: Yin-Cheng Buddhist Studies Network & University of British Columbia

Hosted by the Yin-Cheng Buddhist Studies Network and the From the Ground Up Project (https://frogbear.org) at the University of British Columbia, as well as Tzu Chi University of Science and Technology (慈濟科技大學).

This conference will take place on October 7–9, 2022 in hybrid format.
Registration: https://ubc.zoom.us/meeting/register/u5Erde-hqjMpH9TOcShAdCr-FXX7VMwEvG2C

Since the Industrial Revolution, the world economy has seen unprecedented growth, while living standards have also improved drastically, driving the human population to increase at an exponential rate that is ultimately unsustainable. In the meantime, consumerism runs rampant, urban areas expand unchecked, while the predatory exploitation of forests, rivers, oceans, and mineral resources, as well as excessive pollution and unrestrained emission of greenhouse gas have led to worldwide pollution, land subsidence, global warming, sea level rise, and extreme weather. In addition, the proliferation of weapons of mass destruction such as nuclear, biological, chemical weapons, and the blistering evolution of Artificial Intelligence have all cast a shadow on the future of humanity, all of which seem to augur that the dharma-ending age (mofa 末法) described in Buddhist classics that is now silently approaching us.

Among the stated challenges, the climate crisis may wield the most immediate impacts for the world’s people. Buddhism may prove to possess unique insights to address this urgent global challenge. At its core, Buddhism seeks to elucidate cause-and-effect relationships and to show how all things, like Indra’s Net, are interconnected. Buddhist teaching thus has the potential to render us acutely aware that we, as interconnected beings, can and should contribute to global welfare, such as by practicing prudent consumption and by cherishing all sentient lives and our present fortune, guided by a correct perception of the causes and effects of things. After all, a clear perception of one’s causal relationship in relation to a global threat constitutes the first step for humanity as a whole to address the climate crisis.

It has been Buddhism’s perennial concern to seek harmonious co-existence between human beings and nature. Since antiquity, Buddhists have sought to curb their desires in pursuit of a simplicity of life, and a beneficial reciprocity with nature. In order for humanity to awaken to the current environmental crisis and to jointly face this unprecedented challenge, we propose the following (non-exhaustive) list of topics:

  • Buddhist millenarianism and social changes;
  • A new look at Buddhist eschatology (moshi 末世論);
  • Buddhist eschatology and extreme weather and disaster;
  • Impacts of climate change on Buddhist thoughts and practices;
  • Buddhism and the natural environment;
  • Buddhism, climate change and natural disasters;
  • Buddhism and animals in a changing climate;
  • Buddhism and nature: a philosophical perspective;
  • Buddhism and the Anthropocene;
  • Buddhism and the strategies for climate change: a historical perspective;
  • Buddhist traditions and their views on climate: a comparative perspective;
  • Buddhism, climate and the evolution of East Asian societies;
  • Buddhist perspectives on strategies for countering climate change;

More details: https://frogbear.org/the-dharma-ending-age/

佛教寺院與精神療養院

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前現代與當代東亞佛教中對身心疾病患者的監護

時間: 21:00 (Taiwan Time) 2022/08/01
主辦單位 : 英屬哥倫比亞大學

本次講座重現古代及當代臺灣、中國大陸、日本佛教寺院與精神機構之間常不為人知,也令人感到悲傷的歷史。我們一起回顧佛教寺院與精神醫院之間的歷史性關聯,探討佛教寺院如何協助照護精神病患,才能起到療癒的功能。醫護人員、社工、與訪視志工們可透過本講座的啟發,思考與精神病患監護相關的道德倫理議題,趨近證嚴法師期許「以病人為中心」的理念,做到「身、心、靈」統合療護的目標。

主持人

Jinhua Chen
英屬哥倫比亞大學東亞佛教教授

講者

James Robson
哈佛大學亞洲中心主任

 

與談人

Emily Baum
加州大學歐文分校中國現代史
副教授

Jia-Fu Lee
台北慈濟醫院
失能服務中心主任

阿難的責難於現代的省思

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時間:2022年03月31日(四) 08:00 (UTC+8)
主辦單位:哥倫比亞大學

佛陀涅槃後不久,五百羅漢聚集在一個山洞裡,將他的教法和戒律都集結起來。 這一事件在佛教歷史上被稱為第一次集結。 集結完成時,佛陀的堂弟兼侍者阿難被責難。 罪名包括鼓勵佛陀剃度女眾,以及未請佛陀住世。 本次講座將描述導致這些指控的情況,並思考阿難被咎責此事,對現代佛教信仰來說,會有什麼特殊的意義?

主持人

楊朝華
哥倫比亞大學中國佛教助理教授

講者

Donald S. Lopez Jr.
密歇根大學亞洲語言文化系教授

 

與談人

Bernard Faure
哥倫比亞大學
宗教系與東亞與言文化系教授

林建德
慈濟大學
宗教與人文研究所所長

哲學、哲學家與佛教論藏文獻

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時間:2022年02月19日(六) 08:00-10:00 (UTC+8)
主辦單位:普林斯頓大學

本演講是在普林斯頓大學舉辦的“為哲學課程翻譯梵語佛教哲學文獻”研討會的終章。該研討會聚焦於 4/5 世紀印度佛教哲學家世親的《唯識二十論》的新英譯。如果知道在他的作品完成一千多年後,哲學家們仍然選擇花時間閱讀和思索他的話語、觀點和論述,世親一定會非常興奮。

也許他也會被驅動這次針對他的作品的研討會的問題所吸引:如果可能的話,世親的《唯識二十論》會以何種形式,由哪些材料支撐,朝向什麼目的而成為當今歐美哲學系所課程的一部分?本講將從世親及他的作品後撤一步來回答這個問題。

我們將思索是否應該,以及如何將佛教哲學家和古代印度哲學文獻置入當代哲學課程這一更廣闊的問題。本講將通過評估現代學術中理解佛教哲學的不同方式及比較現代哲學家的方法和傳統佛教論藏文獻中的方法來探討這一問題。

主持人

Jonathan Gold
普林斯頓大學宗教系教授

講者

Parimal Patil
哈佛大學宗教與印度哲學教授

評議人

Trina Janiec Jones
沃福德學院宗教系教授

 

以「白種性」作為「有為行」:佛教修行中的種族正義

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時間:2022年01月24日(一) 21:00-23:00 (UTC+8)
主辦單位:牛津大學

雖然對抗白種性(whiteness)通常被視為一種彰顯進步的社會正義行為,佛教的哲學以及修行為此類社會運動提供了豐富的參照準則,並且積極倡導我們去這麼做。本文將民族志和哲學方法相結合,旨在揭示當代佛教徒為緩和白種性帶來的不幸所做的工作,以及佛教傳統為支持此類社會工作所提供的資源。

首先,本文將佛教思想中的“從白種性中醒來”置於美國佛教內部更大的種族正義運動中。其次,它描述了佛教瑜伽行派(唯識派)的哲學思想如何為修行者提供有用的工具來認識和從白種性中解脫出來。從瑜伽行派(唯識派)的角度來看,白種性是一種受歷史條件制約的、社會化的嵌入式身份體系,它具有塑造我們的經驗世界的力量。而這應該成為我們去探究、理解和放下。最後,我們應當對佛教學者在佛教種族正義工作中的責任進行反思。

 

講者

Ann Gleig
中佛羅里達大學宗教與文化研究副教授

Joy Brennan
凱尼恩學院
宗教研究助理教授

與談人

俎曉敏
南加州大學宗教學助理教授

 

一即一切:佛教對中國哲學的豐富與發展

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時間 : 21:00 (UTC+8) 2022/04/01
主辦 : 北京大學
“一”與“多”的關係是古今中外哲學熱議的話題。中國古代哲學在此領域有豐富的論述。佛教傳入中國以後,佛教哲學關於這一問題的論述又對中國文化產生了深遠影響。
本次講座主要探討如下一些問題:華嚴經典中的一多關係和特點;華嚴宗中的一多關係和特點;中國哲學中的一多關係和特點;華嚴宗一多關係思想的影響;以及一多圓融的思想之於現當代佛教的意義。

 

講者

 魏道儒
中國社會科學院佛教研究中心主任

 

與談人

林安悟
慈濟大學宗教與人文研究所教授

郝清新
匈牙利羅蘭大學漢學系教授

 

化導汲引於庠序之外: 民國佛教之案例及其當代影響

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時間:  2021/12/08 9pm (UTC +8)
主辦: 加拿大英屬哥倫比亞大學

 

 

講者

史芬妮
倫敦大學亞非學院佛教研究與中國宗教高級講師

 

與談人

林俊龍執行長
慈濟醫療基金會

林名男副執行長
大林慈濟醫院

安德瑞教授
渥太華大學政治學系

 

從歷史的視野考察佛教的未來:兼論慈濟宗的發展

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時間 : 10月12日 21:00(UTC+8)
主辦 :美國哈佛大學

印度佛教在十三世紀滅亡,韋伯(Max Weber)認為關鍵在於中後期的印度佛教重視僧侶管理,過度強調抽象心識哲學與僧侶自我的修煉,缺乏建立世間普遍性的「知識體系」與「價值體系」,未真正建立起世俗的、居士的生活體系。 有別於傳統的印度佛教,佛教慈濟宗在過去五十多年開創四大志業、八大法印,以入世間的淑世理想,建立嚴謹的居士組織、倫理規範,引導信徒從利他而度己,從對眾生物質的改善,到心靈的淨化與昇華,這種宗教的實踐,是佛教歷史發展中一項獨特的趨向。 第二場「印證佛學講座」由哈佛大學主辦,邀請慈濟慈善基金會副執行長、哈佛大學文理學院CAMLab特聘學者何日生博士以「從歷史的視野考察佛教的未來:兼論慈濟宗的發展」為題,在線上發表演說,誠摯邀請您與會聆聽。⠀

講者

何日生博士
慈濟慈善基金會副執行長
哈佛大學文理學院CAMLab特聘學者

 

與談人

趙文詞 特聘教授
加州大學聖地牙哥校區

戴愛蓮 主任
慈濟大學英美語文學系