時間：2023年02月18日 14:00 北京/台北 (06:00 UTC)
主辦單位：北京大學
儘管在家群體的不斷介入被認為是佛教現代化的一個普遍特徵，但二十世紀另一個重要的變革則發生在中國寺院教育上。太虛等人倡導的改革方案曾被追捧為未來僧伽的摹本。而當中國大陸的僧伽發展一度中斷的時候，台灣佛教卻持續在優渥的環境中成長。
二十世紀後半葉，不論在中國佛教會的領導期間還是之後，都有數家僧團創建了自己的教育模式。這些體系一般分為兩個層級，對應於現代院校的本科和研究生階段。雖然這些院校同時接受僧人和在家學生學習，但並未受到世俗機構的教育認證。
事實上，二十一世紀早年，高等教育法曾經開放，認可佛教研修院的高等教育。一些大型的佛教組織當時抓住了這個開放的機會，同時保留部分不接受認證的機構，由此造就了雙重的寺院教育系統。在這一系列發展過程中，更古老的“三壇大戒”始終延續，相對保持不變；即便戒律改良者在調整受戒儀式的種種要素時，它也仍然作為出家人僧伽教育的深層結構存在，由此有別於現代教育機構和在家人的參與形式。
在多重的受戒、在得到與不得到教育部門認證的機構之間，台灣的僧團面對傳統與現代教育體系的張力，提出了多重回應並持續進行協調。這些協調應該讓我們停下來重新思考關於佛教現代性的一般理論。
